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谁知道韩东一教授？谁知道韩东一教授？

谁知道韩东一教授？谁知道韩东一教授？

1年前

1、谁知道韩东一教授？

韩东一 1953年2月生于吉林省吉林市。1988年于解放军军医进修学院获医学博士学位。1992年赴日本关西医科大学进修2年。1990年晋升为解放军总医院耳鼻咽喉科主任医师、教授，1996年被批准为博士研究生导师。1998年始担任解放军总医院耳鼻咽喉科主任。主要从事内耳电生理、神经生物学及细胞分子生物学研究。临床上擅长耳及耳神经显微外科、侧颅底外科和头颈组织缺损的重建。近年来在国内外杂志发表论文30余篇，被SCI收录和弓，用各4篇，参加完成编写4部专著。1990年以来获国家科技进步二等奖1次，军队科技进步一等奖和二等奖各1次。1988年获得首届中国青年科技奖，1991年获得由国家教委、国家学位委员会颁发的“做出突出贡献的中国博士学位获得者”荣誉称号。1996年被总后勤部授予“科技银星”称号。1998年获“中国科协求是杰出青年奖”。1992年以来先后受聘为《国外医学耳鼻咽喉科(分册)》、《中华耳鼻咽喉科》杂志、《听力学及言语疾病》杂志编委，并担任中华耳鼻咽喉科学会中青年委员及全军耳鼻咽喉科专业委员会委员。1996年和1998年分别获军队杰出中青年科学基金和国家杰出青年科学基金共90万元。1997年起享受政府特殊津贴。目前就任于中国人民解放军总医院-301医院。

2、谁知道韩东一教授？

韩东一1953年2月生于吉林省吉林市。1988年于解放军军医进修学院获医学博士学位。1992年赴日本关西医科大学进修2年。1990年晋升为解放军总医院耳鼻咽喉科主任医师、教授，1996年被批准为博士研究生导师。1998年始担任解放军总医院耳鼻咽喉科主任。主要从事内耳电生理、神经生物学及细胞分子生物学研究。临床上擅长耳及耳神经显微外科、侧颅底外科和头颈组织缺损的重建。近年来在国内外杂志发表论文30余篇，被SCI收录和弓，用各4篇，参加完成编写4部专著。1990年以来获国家科技进步二等奖1次，军队科技进步一等奖和二等奖各1次。1988年获得首届中国青年科技奖，1991年获得由国家教委、国家学位委员会颁发的“做出突出贡献的中国博士学位获得者”荣誉称号。1996年被总后勤部授予“科技银星”称号。1998年获“中国科协求是杰出青年奖”。1992年以来先后受聘为《国外医学耳鼻咽喉科(分册)》、《中华耳鼻咽喉科》杂志、《听力学及言语疾病》杂志编委，并担任中华耳鼻咽喉科学会中青年委员及全军耳鼻咽喉科专业委员会委员。1996年和1998年分别获军队杰出中青年科学基金和国家杰出青年科学基金共90万元。1997年起享受政府特殊津贴。目前就任于中国人民解放军总医院-301医院。

3、诗歌《山民》韩东

1、是各种第一节“山,还是山”说明山民处在怎样的环境中?“山”在...

1: 答:说明山民处在闭塞的环境中."山"再这里象征无情的现实困难,处在这环境中的山民虽然能对群山外的世界充满渴望,有冲破闭塞的愿望,但现实的他却无法超越困难,无法付诸实践. 2:因为山使父辈们安于命运,消息闭塞,思想保守,并且有惰性这都怨山,所以山民感到疲倦和沮丧.而未来的困难又是很大,他的儿子又要怎样向怎样做,这一切使他疲倦. 3:他死叻,他的儿子将会继承的梦想. 4:"像他一样想过"指渴望走出大山的愿望的创新想法. 5:的主人公面对理想,努力国,实践过.而山民则只是空想,没付出实践的行动. 8:我认为山民不会走出大山,看到大海,因为他是会空想,不会讲心中的计划行动出来,他只是个有想法却没行动的人,就是光说不做的. The End..。

4、《山民》——韩东

1、在这首诗中“山民”象征着什么？

2、诗人选择“他问”“他想”“他觉得”“他只是遗憾”这些词语刻画了一个怎样的山民形象？

3、“山第一次使他这样疲倦”有怎样深刻的含义？

韩东的诗《山民》赏析小时候，他问父亲? “山那边是什么”? 父亲说“是山”? “那边的那边呢?”? “山，还是山”? 他不作声了，看着远处? 山第一次使他这样疲倦 ?? 他想，这辈子是走不出这里的群山了? 海是有的，但十分遥远? 他只能活几十年? 所以没等到他走到那里? 就已死在半路上? 死在山中 ?? 他觉得应该带着老婆一起上路? 老婆会给他生个儿子? 到他死的时候? 儿子就长大了? …………? 他不再想了? 儿子也使他很疲倦? 他只是遗憾? 他的祖先没有像他一样想过? 不然，见到大海的该是他了? (选自《青春》1982年8期)?? 【赏析】? 如果说《愚公移山》是一则古代寓言，那么韩东的《山民》就是一则诗写的当代寓言。《愚公移山》表现了我们的祖先变天堑为通途的愿望和人定胜天的英雄气概；《山民》所表现的则是在社会转型时期一个群体乃至一个民族冲破闭塞走向开放，摆脱狭隘步入宽广博大的强烈渴望，以及在这个过程的种种艰难与困惑。 ? “山民”是一个象征性形象，它超越了实象、实事的单层意蕴，将读者引向对民族过去与未来的深沉思考。“山民”有走出群山的渴望，当他从父亲那里知道“山那边”“是山”，“那边的那边”“还是山”时，他感到“疲倦”。“山民”渴望见到“海”，然而“海”又“十分遥远”，因而感到“遗憾”，于是只好把美好的希望寄托在下一代身上。显然，诗所揭示的是社会由僵稳状态转入变革开放过程中人们普遍的复杂心态。诗人把握了变革时代的整体真实，表现了一个民族艰难起飞时急欲改变现状的躁动不安。 ? 但诗的认识价值并不止于此，还在于表现了正视现实的清醒和改变现实的韧性与信心。由于“群山”的阻隔，“海”变得“十分遥远”，“山民”清楚地知道，“他只能活几十年”，不待他“走到那里”，“就已死在半路上／死在山中”，但他并未放弃追求。他解决理想与现实矛盾的办法是设想了“带着老婆一起上路”的计划，这样“老婆会给他生个儿子／到他死的时候／儿子就长大了”，而且“儿子的儿子也还会有儿子”。于是，希望在下一代身上得到了传递和延伸。尽管实现理想的漫长的过程使他感到“遗憾”，但其中也分明流露了在对“祖先没有象他一样想过”的惋惜中产生的自己生逢其时的慰藉与欣喜。长江后浪推前浪，是历史发展的必然规律。树立起理想就能产生实现理想的精神力量，则是一条真理。