文与可成语故事？文与可画筼筜谷偃竹记

1、文与可成语故事？

有关文与可的成语故事胸有成竹。北宋时候，有一个著名的画家，名叫文与可，他是当时画竹子的高手。 文与可为了画好竹子，不管是春夏秋冬，也不管是刮风下雨，或是天晴天阴，他都常年不断地在竹林子里头钻来钻去。三伏天气，日头像一团火，烤得地面发烫。可是文与可照样跑到竹林子对着太阳的那一面，站在烤人的阳光底下，全神贯注地观察竹子的变化。他一会儿用手指头量一量竹子的节把有多长，一会儿又记一记竹叶子有多密。汗水湿透了他的衣衫，满脸都流着汗，他也没抹一下，就跟没事儿似的。有一回，天空刮起了一阵狂风。接着，电闪雷鸣，眼看着一场暴雨就要来临，人们都纷纷往家跑。可就在这时候，坐在家里的文与可，急急忙忙抓过一顶草帽，往头上一扣，直往山上的竹林子里奔去。他刚走出大门，大雨就跟用脸盆泼水似地下开了。文与可一心要看风雨当中的竹子，哪里还顾得上雨急路滑。他撩起袍襟，爬上山坡，奔向竹林。他气喘吁吁地跑进竹林，没顾上抹一下流到脸上的雨水，就两眼一眨不眨地观察起竹子来了。只见竹子在风雨的吹打下，弯腰点头，摇来晃去，文与可细心地把竹子受风雨吹打的姿态记在心头。由于文与可长年累月地对竹子作了细微的观察和研究，竹子在春夏秋冬四季的形状有什么变化，在阴晴雨雪天，竹子的颜色、姿势又有什么两样，在强烈的阳光照耀下和在明净的月光映照下，竹子又有什么不同，不同的竹子，又有哪些不同的样子，他都摸得一清二楚。所以画起竹子来，根本用不着画草图。有个名叫晁补之的人，称赞文与可说：“文与可画竹，早已胸有成竹了！”。

2、文与可画筼筜谷偃竹记

文与可画筼筜谷偃竹记 文章的线索是：全文是以画竹线索来组织安排材料的。三个段落之间的关系是：通观整篇结构，极为自然、流畅。从竹的本性写起，到最后才点出对亡友的思念并以此作结。前半部分侧重于说理，后半部分侧重于叙事。文与可画筼筜谷偃竹记竹之始生，一寸之萌耳，而节叶具焉。自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者，生而有之也。今画者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有竹乎！故画竹必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。与可之教予如此。予不能然也，而心识其所以然。夫既心识其所以然而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。故凡有见于中而操之不熟者，平居自视了然而临事忽焉丧之，岂独竹乎？ 子由为《墨竹赋》以遗与可曰：“庖丁，解牛者也，而养生者取之；轮扁，斫轮者也，而读书者与之。今夫夫子之托于斯竹也，而予以为有道者，则非耶？”子由未尝画也，故得其意而已。若予者，岂独得其意，并得其法。与可画竹，初不自贵重，四方之人持缣素而请者，足相蹑于其门。与可厌之，投诸地而骂曰：“吾将以为袜材。”士大夫传之，以为口实。及与可自洋州还，而余为徐州。与可以书遗余曰：“近语士大夫，吾墨竹一派，近在彭城，可往求之。袜材当萃于子矣。”书尾复写一诗，其略云：“拟将一段鹅溪绢，扫取寒梢万尺长。”予谓与可，竹长万尺，当用绢二百五十匹，知公倦于笔砚，愿得此绢而已。与可无以答，则曰：“吾言妄矣，世岂有万尺竹哉！”余因而实之，答其诗曰：“世间亦有千寻竹，月落庭空影许长。”与可笑曰：“苏子辩矣，然二百五十匹，吾将买田而归老焉。”因以所画筼筜谷偃竹遗予，曰：“此竹数尺耳，而有万尺之势。”筼筜谷在洋州，与可尝令予作洋州三十咏，《筼筜谷》其一也。予诗云：“汉川修竹贱如蓬，斤斧何曾赦箨龙。料得清贫馋太守，渭滨千亩在胸中。”与可是日与其妻游谷中，烧笋晚食，发函得诗，失笑喷饭满案。元丰二年正月二十日，与可没于陈州。是岁七月七日，予在湖州曝书画，见此竹废卷而哭失声。昔曹孟德《祭桥公文》，有“车过”、“腹痛”之语。而予亦载与可畴昔戏笑之言者，以见与可于予亲厚无间如此也。

3、文与可画筼筜谷偃竹记，文章的线索是什么?三个段落之间的关系是什么？

文与可画筼筜谷偃竹记 文章的线索是：全文是以画竹线索来组织安排材料的.　　三个段落之间的关系是：通观整篇结构,极为自然、流畅.从竹的本性写起,到最后才点出对亡友的思念并以此作结.前半部分侧重于说理,后半部分侧重于叙事.　　文与可画筼筜谷偃竹记　　竹之始生,一寸之萌耳,而节叶具焉.自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者,生而有之也.今画者乃节节而为之,叶叶而累之,岂复有竹乎!故画竹必先得成竹于胸中,执笔熟视,乃见其所欲画者,急起从之,振笔直遂,以追其所见,如兔起鹘落,少纵则逝矣.与可之教予如此.予不能然也,而心识其所以然.夫既心识其所以然而不能然者,内外不一,心手不相应,不学之过也.故凡有见于中而操之不熟者,平居自视了然而临事忽焉丧之,岂独竹乎?子由为《墨竹赋》以遗与可曰：“庖丁,解牛者也,而养生者取之；轮扁,斫轮者也,而读书者与之.今夫夫子之托于斯竹也,而予以为有道者,则非耶?”子由未尝画也,故得其意而已.若予者,岂独得其意,并得其法.　　与可画竹,初不自贵重,四方之人持缣素而请者,足相蹑于其门.与可厌之,投诸地而骂曰：“吾将以为袜材.”士大夫传之,以为口实.及与可自洋州还,而余为徐州.与可以书遗余曰：“近语士大夫,吾墨竹一派,近在彭城,可往求之.袜材当萃于子矣.”书尾复写一诗,其略云：“拟将一段鹅溪绢,扫取寒梢万尺长.”予谓与可,竹长万尺,当用绢二百五十匹,知公倦于笔砚,愿得此绢而已.与可无以答,则曰：“吾言妄矣,世岂有万尺竹哉!”余因而实之,答其诗曰：“世间亦有千寻竹,月落庭空影许长.”与可笑曰：“苏子辩矣,然二百五十匹,吾将买田而归老焉.”因以所画筼筜谷偃竹遗予,曰：“此竹数尺耳,而有万尺之势.”筼筜谷在洋州,与可尝令予作洋州三十咏,《筼筜谷》其一也.予诗云：“汉川修竹贱如蓬,斤斧何曾赦箨龙.料得清贫馋太守,渭滨千亩在胸中.”与可是日与其妻游谷中,烧笋晚食,发函得诗,失笑喷饭满案.　　元丰二年正月二十日,与可没于陈州.是岁七月七日,予在湖州曝书画,见此竹废卷而哭失声.昔曹孟德《祭桥公文》,有“车过”、“腹痛”之语.而予亦载与可畴昔戏笑之言者,以见与可于予亲厚无间如此也.。