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1 小学生安全手抄报图片大全：交通安全
1、必须在人行道内行走，也必须在马路两边的人行道步行，1切机动车辆都不准走人行道。要各行其道。
2、在横穿马路时，必须遵守交通规则，不要乱闯乱碰。应走人行横道（斑马线），在有交通信号控制的人行横道，须按信号灯的指示通过；在没有交通信号控制的人行横道，须注意车辆，不要追逐猛跑或是骑车载人。
3、小朋友们在没有人行横道的路段，更应遵守交通规则，必须直行通过，不要斜穿猛跑。这样会使交通发生混乱，更影响司机的心情，从而大大增加了交通事故的发生机率。 不要在车辆临近时突然横穿，要注意避让车辆。通过时，先看左边的来车，因为首先威胁自己的是左边来的车辆；到了路中间就看右边的来车，目测车速和距离，确认安全时才可以通过。
4、过马路时要耐心等待绿灯，不要急着乱闯，更不能翻越护栏或坐在马路上。穿越栏杆，使人车混行，会增加事故发生的可能性。
5、最危险的是穿越铁路道口护栏与火车争道抢行，这样可能会被火车卷入轮下绝对不准在道路上扒车、追车、强行拦车和抛物击车。这样做是非常危险的，会有造成死亡的危险。
6、温馨提示：你肯定过马路时，1定要精神集中。不能边听音乐，边过马路，不在马路上跑和玩；更不能为了赶时间或贪图方便翻越防护栏，要走人行横道、立交桥或地下通道；严格遵守交通规则。
7、我国《交通法》规定，我国在道路行驶的机动车，必须遵守右侧通行的原则，机动车司机和前排座位乘客必须系安全带。 12345。
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1 小学生暑假手抄报图片大全：小学生制定暑假学习计划的方法 暑假将至，每个学生对于暑假生活的安排不尽相同，为了在暑假期间温故知识、获得提高，为新学期的学习建立较好的基础，对小学生来说，有计划要比无计划学习好得多。那么怎样制定暑假学习计划呢？大致包括3方面的内容：
1、进行自我分析。 分析自己的学习特点，人的学习特点是不1样的：有的记忆力强，学过知识不易忘记；有的理解力好，老师说1遍就能听懂；有的动作快但经常错；有的动作慢却很仔细。
2、分析自己的学习现状。
1、可以和全班同学比，确定看自己的成绩在班级中的位置，用“好、较好、中、较差、差”来评价。
2、是和自己该学科成绩的过去情况比，看它的发展趋势，用“进步大、有进步、照常、有退步、退步大”来评价。
3、确定学习目标。 正确的学习目标能催人奋进，产生为实现这1目标去奋斗的力量。没有学习目标，就象漫步在街头不知走向何处的流浪汉，是对学习时光的极大浪费。学习目标要定的适当：过高了，最终无法实现，容易丧失信心，使计划成为1纸空文；过低了，无需努力就能达到，不利于进步。学习目标要定明确，便于对照和检查。
4、科学安排时间。
1、全面。安排时间时，既要考虑学习也要考虑休息和娱乐，既要考虑课内学习又要考虑课外学习，还要考虑不同学科的时间搭配。
2、合理。找出每天学习的最佳时间，如有的同学早晨头脑清醒，最适合于记忆和思考；有的则晚上学习效果更好，要在最佳时间里完成较重要的学习任务，此外注意文理交叉安排，如复习1会语文，就做几道算术题，然后再复习自然常识英语等等。
3、高效。把重要的或困难的学习任务放在前面完成，因为这时候精力充沛，思维活跃，把比较容易的放稍后去做，较小的任务可以放在0星时间去完成。安排自己的学习生活内容。 12345。
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1 手抄报1：国学的基本概念 关于国学的定义，除基本定义外，在具体的定义上，到目前为止，学术界尚未做出统1明确的界定。 1般来说“国学”又称“汉学”或“中国学”，泛指传统的中华文化与学术。国学包括中国古代的哲学、史学、宗教学、文学、礼俗学、考据学、伦理学以及中医学、农学、术数、地理、政治、经济及书画、音乐、建筑等诸多方面。现“国学”概念产生于2十世纪2十年代，当时 “西学东渐”改良之风正值炽热，张之洞、魏源等人为了与西学相对，提出“中学”（中国之学）这1概念，并主张 “中学为体，西学为用”， 1方面学习西方文明，同时又恢复两汉经学。 国学是以先秦的经典及诸子百家为根基，涵盖了两汉经学、魏晋玄学、隋唐道学、宋明理学、明清实学和同时期的先秦诗赋、汉赋、6朝骈文、唐宋诗词、元曲与明清小说并历代史学等1套特有而完整的文化、学术体系。先秦诸子百家学说是共存共鸣的，没有主从关系，如果按时期所起作用而论，各家学说在各个时期都发挥着或显性或隐性作用，只是作用在的领域不同而已；自汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”后在思想教化领域起主流作用的是儒家，但其它各家学说也在不同的领域发挥着重要作用，比如政治领域的道家与法家、军事领域的道家、兵家、医学领域的道家、医家、还有其它各领域的各家（名家、墨家、农家……）等等，某1领域起主流作用并不代表全部。所以，国学的各个学派学说并没有主从之分，并不存在以哪1家学派学说为主体。 渊源演变 “国学”这个概念中国历史上就有，《周礼》里面就有，《汉书》、《后汉书》、《晋书》里面，都有“国学”的概念。唐代也有，你看庐山下面有个——现在也还叫——白鹿洞书院，这个书院最早是在南宋朱熹把它建成，成为当时的“4大书院”之1。但是在朱熹之前，这个地方不叫白鹿洞书院，而是叫“白鹿洞国学”。白鹿洞国学是个什么意思呢？是所学校。可见，在中国历史上，“国学”这个概念是有的，“国学”这个名词是有的，但历来讲的所谓“国学”，都是指“国立学校”的意思。明初设中都国子学，后改为国子监，掌国学诸生训导的政令。国子监设有礼、乐、律、射、御、书、数等教学科目。 近代以来所谓“国学”1词，有学者认为源自日本，江户时代中期日本思想界1部分人，如荷田春满等提倡对日本的古代典籍进行研究，以探明本土固有的文化，遂有“国学”之称。“54“运动期间，陈独秀等发起新文化运动，将中国的落后挨打归罪于2千年来的封建制度，归罪于以孔子和4书5经，提出“打倒孔家店”等激进口号。但胡适等人在运动后期则针对性地提出“整理国故”口号，主张“研究问题、输入学理、整理国故、再造文明”的口号，力图从中国传统文化中寻出中西文明的有机结合点，为中国的新生寻找出路。1934年，章炳麟在苏州创办章氏国学讲习会，对国学做了总结性的讲解。章炳麟上述几次演讲经过记录整理，出版了《国故论衡》、《国学概论》、《章太炎国学演讲录》等书，在23十年代影响很大。章炳麟所谓国学分为“小学”“经学”“史学”“诸子”“文学”5部分，由此可以看出他对国学范围的界定。此外，胡适、顾颉刚、钱穆等人也有关于“国学”“国故”“国粹”的种种论述。 自 “西学东渐”之风后，为了区别开“西学”与“中国之学”，便产生了现“中国传统思想文化学术”这个国学概念。1949年新中国成立后，随着批判胡适买办哲学和资产阶级唯心史观，以及历次的文艺批判运动，“国学”作为1个口号或名词已基本消失。只是到上个世纪8十年代后，随着“爱我中华”之风日炽和“中国崛起”口号之响起，尤其是“孔子学院”在海外的遍布和祭孔大典在国内的连续上演，“国学”又在海内外以前所未有的热度火起来。 涵义解读 何谓国学？这个词的涵义有不同的解读，社会上尚未有统1的认识。有学者认为国学无论是古代的还是现代的，凡是中国的文化学术都属于国学；亦有学者认为国学是专对治国理政而言的，国学特指“治国理政”之学。但无论怎样，有两点是可以确定的：
1、国学的基本定义是什么？“国学”的现在涵义是“西学东渐”后相对“西学”而言的，所以国学无可争议是“中国固有的文化学术”。
2、国学门类宽泛复杂，有无主从之分？国学是以先秦诸子百家为根基的，先秦诸子百家百花齐放、百家争鸣，并无主从关系；如就各时期所起作用而论，诸子百家学说在各时期各相应领域都起着重要作用，所以诸子百家学说并无主从之分。 现在1般提到的国学，是指以先秦经典及诸子学为根基并涵盖后期各朝代的各类文化学术。因此，广义上，中国古代和现代的文化和学术，包括中国古代的历史、思想、哲学、地理、政治、经济乃至书画、音乐、易学、术数、医学、星相、建筑等都是国学所涉及的范畴。“国学”之名，始之清末。其时欧美学术进入中国，号为“新学”、“西学”等，与之相对，人们便把中国固有的学问统称为“旧学”、“中学”或“国学”等。国学也可以指中国古代学说。其中的代表是先秦诸子，先秦诸子的思想及学说对中国的传统文化具有深远的影响。它们形成了兵家思想、法家思想、墨家思想、儒家思想及道家思想等。这些思想从各个不同的方面论述如何治理国家。对历朝历代的统治者都有很深远的影响，慢慢形成了中国的传统文化观念。 2 手抄报2：国学精髓 国学精髓是中国5千年历史沉积下来的精华语。
1、老子——大其心，容天下之物；虚其心，受天下之善；平其心，论天下之事；潜其心，观天下之理。“道者，万物之奥。”“万物恃之以生而不辞，功成而不有，衣养万物而不为主。”谦退是保身第1法，安详是处世第1法，宽容是处事第1法；寡欲是养心第壹法；勿言无益身心之语；勿为无益身心之事；勿近无益身心之人；勿入无益身心之境；勿展无益身心之书。
2、孔子——做人要善良，勿以善小而不为，勿以恶小而为之。做人要本分，富贵不能淫，贫贱不能移。做人要诚实，诚信乃做人之本也。做人要自重，严以律己宽于待人。做人要知足，知足者常乐也！此上就是为人之道，是人都要努力做到！
3、庄子——身安，不如心安；屋宽，不如心宽。以自然之道，养自然之身；以喜悦之身，养喜悦之神。有所敬畏，是做人基本的道义准则。所谓快乐，不是财富多而是欲望少。做人，人品为先，才能为次；做事，明理为先，勤奋为次。人生要学会平和心，喜乐心，慈悲心。
4、孟子——君臣相比，君属于强势，臣属于弱势，其关系由强势君主导。君讲礼，臣讲忠，故君臣之道在于礼。君礼于臣，臣必忠；臣忠于君而君不礼，其忠必退。
5、荀子——概括为7个方面：1是蜕：学习不能满足于已有的成就，应该不断地有所发明，有所进展，日渐而月进，并且使之产生质变。2是虚：虚指的是学习态度。虚者，虚心、谦虚也。3是1：“1”是专
1、专心致志的学习，“学之道，贵以专”。4是静：“静”，指的是心要静，而摒弃1切杂念。5是积：荀子说：“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。6是师：“国将兴，必贵师而重傅……国将衰，必贱师而轻傅。”有了好的老师，便可以好学，“得贤师而事之，则所闻者尧、舜、禹、汤之道也。”7是友：荀子提出，学者应“亲友”，以求得在治学上的“好善无厌，受谏而能诫”，即不断地得到批评和指正，而日有所成。
6、孙子——文韬武略。中国的韬略思想，源远流长，博大精深，实为传统文化之瑰宝，历史遗产之精华。韬略犹如双刃古剑。轻用其芒，动即有伤，是为凶器；深若藏拙，临机取决，是为利器。愿学者得其精髓，重其所用，发扬古道，利国利民。教练不是知识训练或者技巧训练，而是1种拓展信念与视。
7、管子——能力和习惯的培养；教练犹如1面镜子，反映当事人的真实现状和局限，同时引发对方看到更多的可能性，给对方1个重新选择的机会。教练的使命就是——因成就他人而成功！
8、韩非子——统驭理论：“精诚为道，运筹为术，组织为器，人才为本，制度为体，文化为魂”，带你修炼6个方面的能量，帮你完成从攻城略地到运筹帷幄、从创业有成到基业长青的惊险1跃，成长为新经济时代的新型领袖。
9、鬼谷子——权谋，是指在争夺、巩固、发展权力的过程中使用的1切灵活应变的手段。权力，是指能够直接支配他人，使之按照自己的意志行动的力量。权力带来财富、地位、荣耀。权谋天然地不受1切仁义道德、公平正义的约束；它甚至没有任何原则可言，唯壹的原则是：为达目的，不择手段。权谋的合理性取决于权谋的结果，即所谓“窃钩者诛,窃国者侯”，“胜者为王，败者为寇”是也。 1
0、大学——修身过程实质上是1个格物、致知、诚意、正心过程。格物就是探究弄清事物的发展之道；致知就是获取知识，诚意就是赤诚、真诚、忠诚之心对待壹切事物；正心，就是使自己的心正，是自己成为1个道德高尚，修为高深的人，因此，修身的过程，就是探究事物发展规律的过程，就是学习知识的过程，就是真诚地对待1切的过程，就是严格要求自己，完善自己，把自己变成1个道德高尚的人的过程。 1
1、易经——天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。所谓天地之道，也不过是自然法则。你若遵从了——便能遗世独立，飘飘欲仙：返之则——万劫不复，永世不得超生。想那轮回之苦，却非人力所为也！故而道是：冥冥中早已注定，天意实属难违。仔细想想，可也不就是这样的么？故，天地之道在于人心。 1
2、禅宗——死生间观节，细微处品德。死亦生，生亦死，死是另1个生的开始，生亦是另1个死的结束。故，生则生、死则死，岂能赖着不死或就是不生？故来之则应，去留无意，随缘而行，不纠结、不着相。 12。
6、小学生春游手抄报图片大全
1 手抄报1：春游的古诗 《春游》 年代：宋 作者：陆游 平生乐行役，不耐常闭户。 今朝新雨霁，1笑整巾屦。 青猿导幽蹊，春草伴微步。 虽云尊酒薄，蔬果亦略具。 辛夷发高枝，杨柳吹堕絮。 行歌不知远，落日呼野渡。 横林已栖鸦，浅水犹立鹭。 归来意颇豪，古锦有新句。 《春游曲》 年代：明 作者：吴兆 细雨湿春泥，流莺几树啼。 东风淮水曲，落日长干西。 夹道看驰马，围场下斗鸡。 倡楼今夜醉，月出管弦齐。 《白下春游曲7首》 年代：明 作者：何良俊 城市总居图画里，江山镇绕帝王宫。 秦人漫自夸韦曲，越客何须说剡中。 《春游2林寺》 年代：唐 作者：白居易 下马2林寺，翛然进轻策。 朝为公府吏，暮作灵山客。 2月匡庐北，冰雪始消释。 阳丛抽茗芽，阴窦泄泉脉。 熙熙风土暖，蔼蔼云岚积。 散作万壑春，凝为1气碧。 身闲易飘泊，官散无牵迫。 缅彼十8人，古今同此适。 是年淮寇起，处处兴兵革。 智士劳思谋，戎臣苦征役。 独有不才者，山中弄泉石。 《春游》 年代：宋 作者：无名氏 到处笙萧鼓笛中，诗人随分得春风。 提壶处处差监酒，布谷朝朝讲劝农。 《春游》 年代：宋 作者：董嗣杲 江城趁春游，爱寻郭外圃。 烟花羃酒帘，风声飏商鼓。 午风荡江面，兵船问沙浦。 浦断官柳阴，絮雪待晴吐。 野花媚游眼，红白开晴雨。 谁怜荡子身，年馀滞江浒。 徒羡庐山高，万峰青可数。 朝晚挹烟霏，释尽客怀苦。 兹辰快移步，突觉沈疴愈。 树头叫归禽，流年如箭羽。 《春游》 年代：宋 作者：王令 春城儿女纵春游，醉倚层台笑上楼。 满眼落花多少意，若何无个解春愁。 2 手抄报2： 关于春游的好词好句
1、无论是破土而出的，还是含苞待放的；无论是慢慢舒展的，还是缓缓流淌的；也无论是悄无声息的，还是莺莺絮语的，只要季节老人把春的帷幕拉开，他们就会用自己独特的方式，在这里汇演自然那神奇的活力。
2、再看看春天的天空吧。怎么天空也是5颜6色，使人眼花缭乱？啊，那是孩子们放的风筝。在蓝天白云映照下，千姿百态的风筝潇洒自如地飘舞着，飞升 着，多么使人心旷神怡的景象啊！春天属于孩子们，天空属于孩子们，然而他们不是同时也在努力地打扮着春天，增添着春天的色彩吗？
3、你看，每1种生命都有自己特定的形态，而每1种特定的形态，都包含着特定的生命信息。无论是高大的，还是弱小的，都要经历着有生也有死的历程， 也都有稚气和成熟的时节。无论是引人注目的，还是平淡无奇的，都要沿着那特定的时令轨迹，在自己特定的生存空间里，完成1段生命的壮举。也无论是否有名有 分，无论是生在富饶的家园，还是长在贫瘠的沙土，所有所有的所有的在春天萌生的万物呀，都用自己独特的方式，用尽全部的热情，谱出1曲生命的颂歌。
4、春啊！你终於来了，和你的冬妹妹交替了。当我们在过新年时，你的倩影已经不知不觉地出现，把你的妹妹给叫了回去，原本大地落叶缤纷，北风刺骨，这些景像和感觉也都因为你的出现而消失的无影无踪了。
5、小雨“沙沙沙”地响，远处烟雨霏霏，悄然润物，我听到春芽破土的声音。“轰隆隆”，第1声春雷响彻云天，唤醒了田野里的麦苗，蜇伏的小精灵，万物复苏了。呢喃的燕子，也加入了百鸟大合唱，到处莺歌燕舞，演奏1曲春天的交响。
6、春天的雨是柔和的，只见春雨在竹枝竹叶上跳动着。那雨时而直线滑落，时而随风飘洒，留下如烟如雾如纱如丝的倩影，飞溅的雨花仿佛是琴铉上跳动的音符，奏出优美的旋律。
7、近了，近了，我倾听到了春天的脚步声。燕子在呢喃，大雁掠过蓝天，潺潺流水捎来了春天的讯息。不知从哪里溜来1抹新绿，接着，就像早约好似的，树们绽开新芽，碧草绿满山坡，到处是诱人的绿。
8、春天来了，万物从沉睡中苏醒，青草树木开始抽出嫩芽；冰雪融化了；小鸟都飞回来了；暖流融化了岸石上的冰层，滴下1颗颗细小晶莹的水珠向人们报告：春天又来到了。
9、1年之际在于春，春天是1年的开始，它给人们带来生机，带来了希望，更带来了美丽和温暖。最喜欢儿时跟在妈吗后面，挎着篮子在春天里挖野菜的情景，最喜欢在春天里跟着父亲爬山，看山上的迎春花，看远出的云，看近处的水，听流水，感山情，总感觉那是生命最美的境界。 十、对人们来说，春天是1年的开始，也象徵著新的希望。农夫忙著犁田，插秧，学生准备开学用品，希望本年有个好的开始，就如同洒下的种子般，能够成功 的发芽，开花，结果，不论有任何困难，都要勇敢面对。也因为人们是这麼去思考的，所以春天才象徵著新希望。 十
1、在这1个温暖的季节里，在树林里，许多的树木都开满了鲜艳的花朵；大家都不肯相让，红的黄的白的紫的，各种各样的花真像1个美丽的大花坛。许许多多的蝴蝶和蜜蜂都闻到了花的香味，都不约而同地飞来采蜜，在半空中飞来飞去。 十
2、春天必然会是这样的，满塘叶黯花残的枯梗抵死若守1截老根，北地里千宅万户的屋梁受尽风欺雪扰犹自温柔地抱着1团小小的空虚的燕巢。然后，忽 然有1天，桃花把所有的山村水廓都攻陷了，柳树把皇室的御沟和民间的江头都控制住了。春天有如旌旗鲜明的王师，因长期虔诚的企盼祝祷而美丽起来。 十
3、春雨开始是无声的，但是，此时无声胜有声，雨丝撩拨着千百万人的新弦。人们盼望春天这第1场雨，盼望了多久啊！ 十
4、春风里桃花红，杏花白，柳叶青，到处生机勃勃，春风把春意插在了人们的心里，你看：风雪无情人有情团结抗击暴风雪的场景是多么动人，帮助灾区 人民恢复生产是多么及时，1年之计在于春，农民伯伯正在播种，农村已是1派繁忙的景象，可爱的春天给我们带来了5彩缤纷的世界，带来了无限的愉快和欢乐， 带来了希望与祝福！ 十
5、“轰--”1阵闪电划破天空，紧接着，雨水倾盆而下，人们都说：“春雷响，万物长”，可不，1个笋娃娃从地里冒出来，不到两秒钟，又1个笋娃 娃钻出了地皮，1瞬间，山坡上长出了几十株小笋。1些树木也抽出了新芽，家乡有1种椿树，老百姓最爱把椿树的新芽炒蛋吃，叫“椿尖煎蛋”，香喷喷的哟。 十
6、春夭像是1位童话里面美丽的仙女，它从海洋上跃登侮南岛，又从海南岛跃登大陆南端，1路向北传递春夭的消息。她所到之处，冰雪融化了，树木抽 牙了，鲜花开放了，冬眠的动物睁开惺松睡眼醒过来了。……她走过的道路，马上变成了1条5彩路，鹅黄嫩绿，姹紫嫣红，叶儿花儿都充满了生机。 十
7、也许，有些心事早就互相洞穿了，生命轮回，但是唯指尖留有的那滴墨香，是永远都不会摒弃的。在这个无眠的午夜，把清浅的思念瘦成1笺美丽的诗行，妆点你早春的明媚。借早春绽放的柳丝，捎去我真心的问候。 十
8、春风徐徐，轻轻吹拂着我额边的头发，心里无比快乐！侧望着身旁婀娜多姿的柳树，似乎也有了点绿的新意。柳尖那嫩嫩的绿，似乎在告诉我；生机勃 勃的春天来了！洋溢着温馨的春味。走在路上，看到那坚强的小草又凭着它那顽强的毅力破土而出，在墙脚下安家了，用它那嫩绿嫩绿的颜色，毫无保留地装饰着美 丽的春天，闻到了1股浓浓的春香！春天确实太美了！春天永久地留在我心间，现在想想心里还是那个美啊！ 十
9、春天迈开轻快的脚步走来了，百花吐艳，竹林有了生气，蝴蝶都飞来了，都来迎接美丽的春天。 2十、春，你来了！带来了万紫千红，带来了新希望！ 12。
